Поиск
  • Роман Шевчук

«Обовсём» Рауля Ванейгема


Вот уже более пятидесяти лет Рауль Ванейгем, один из главных вдохновителей студенческого восстания 1968 года, последовательно отстаивает идею уничтожения общества потребления и построения на его месте нового общества на основе самоуправления и безвозмездности. Его ключевые мысли — в новом выпуске рубрики «Обовсём».



О значении майских событий 1968 года:

«Сегодня мы наблюдаем, как устаревшие идеологии и немощные религии реанимируются, поспешно залатываются и снова продаются обществу, дабы утолить всеобщее отчаяние. Но больше невозможно скрывать цивилизационный сдвиг, произведённый майскими событиями 1968 года. Разрыв с патриархальными ценностями окончателен. Мы неуклонно движемся к концу эксплуатации природы, работы, торговли, хищничества, отчуждения, чувства вины, несчастья, фетишизации денег, власти, иерархии, страха, дискриминации женщин, жестокого обращения с детьми, господства интеллекта, полицейского деспотизма, религий и идеологий. Данная перемена — не свершившийся факт, а продолжающийся процесс, который требует от нас быть бдительными, осознанными и человечными. Мы должны восстановить наш мир, разрушенный бесчеловечным культом потребления».



О нынешнем состоянии общества:

«Мы являемся свидетелями предсказуемого коллапса финансового капитализма. Даже в среде экономистов — где ещё больше идиотов, чем в политике — многие били тревогу ещё десять лет назад. Нынешняя ситуация парадоксальна: репрессивные силы сегодня как никогда слабы; при этом эксплуатируемые массы как никогда пассивны. Однако мятежность спит вполглаза; самонадеянность, некомпетентность и бессилие правящих классов рано или поздно пробудят её ото сна».



О революции:

«Любая идеология — это фальсификация действительности; мысль, отделённая от жизни. Спектакль — это следствие ставшей автономной мысли. Я продолжаю настаивать на том, что революционную борьбу необходимо вести на уровне повседневной жизни и последовательно отслеживать явления к их истокам, дабы предотвратить искажение смысла. То, что революции прошлого заканчивались кровопролитием, не означает, что не нужно предпринимать новые попытки. Это вечное возвращение, о котором говорил Ницше: мы должны повторять тот же сценарий снова и снова, каждый раз в разных исторических обстоятельствах, но всегда с одинаковой решительностью и безудержной силой».



Об империях:

«Европейцы на протяжении десятилетий боялись нападения Красной армии. Однако затем выяснилось, что эта армия долгое время подтачивалась изнутри и была совершенно недееспособной. Преувеличение внешней угрозы позволяло западным демократиям скрывать коррупцию и разложение в собственных рядах. Необъятная сталинская империя рухнула за несколько недель, оказавшись лишь горсткой раздробленных мафиозных бюрократий. Сегодня на наших глазах происходит крушение международных корпораций, но большинство людей продолжают жаловаться на свое бессилие вместо того, чтобы закладывать основы нового общества. Пришло время покончить с системой, которая нас обесчеловечивает, и создать среду, в которой мы сможем наконец начать жить».



О жизни и выживании:

«Выживание — это неполноценная жизнь. Систематическая эксплуатация природы и человека, начавшаяся с интенсивного земледелия в середине неолита, привела к инволюции, в результате которой творчество — отличительная особенность человека — оказалось заменено работой. Творческая жизнь, которая начала было зарождаться во времена палеолита, уступила место животной борьбе за пропитание. Хищничество — отличительная чёрта животных — легло в основу всех экономических процессов. Именно в этот период возник институт религии, образовались социальные классы и началось господство патриархата с его презрением к женщинам и чередой войн, насилия и разрушений. Творчество уступило место работе, жизнь — выживанию, радость жизни — жажде наживы. Рыночная цивилизация — это шаг назад, так как она ставит во главу угла не прогресс человека, а научно-технический прогресс».



О сегодняшней молодёжи:

«Молодёжь должна перестать продавать себя и начать учиться жить. Это станет возможным, когда молодые люди осознают, что на рынке труда их ожидает рабство; когда они откажутся от конкуренции (экономического механизма, который превращает нас в роботов), амбиций и поклонения деньгам и сделают своими приоритетами наслаждение жизнью, сохранение окружающей среды, раскрытие своего потенциала и единственное истинное богатство — богатство быть, а не иметь; когда они поймут, что важно не быть лучшим, а жить лучше; когда они перестанут поддерживать правительства, которые строят тюрьмы и закрывают школы, а не наоборот; когда они восстанут против напоминающей концлагерь системы образования, которая поощряет насилие и конкуренцию и противоречит истинной цели образования: передачи своих знаний другим. Пора сказать жизни "да", а хищничеству — "нет". Битва только начинается».



О деньгах:

«Только человеческие ценности могут исправить плачевные последствия, к которым привело господство единственной до сих пор ценности — денег. Со временем валюта уступит место новым формам обмена, которые ускорят её исчезновение и приведут к тому, что на смену капитализму придёт экономика дарения».



О безвозмездности:

«Принцип безвозмездности — единственное оружие, способное сокрушить мощную машину саморазрушения, запущенную обществом потребления и продолжающую отравлять общество своими ядовитыми миазмами: ориентацией на прибыль, поиском финансовой выгоды, алчностью и хищничеством. Музеи и остальные учреждения культуры должны быть бесплатными; но то же касается и общественных услуг, которые сегодня являются источником наживы для правительств и международных корпораций. Нам нужны бесплатные поезда, автобусы и трамваи; бесплатное здравоохранение; бесплатные школы; бесплатная вода; бесплатное электричество. Когда принцип безвозмездности распространится в обществе, культура потребления будет уничтожена. Жизнь — это безвозмездный дар».



О национализме:

«У национализма нет будущего. То, что замыкается на самом себе, обречено на гниение и разложение. Лично я отвергаю регионализм и питаю отвращение к традиции, которая провозглашает лозунг „наша страна, наш язык, наша земля“. Она претендует на создание колорита, но на деле оборачивается предрассудками. Для меня язык никогда не был показателем национальной принадлежности. Я никогда не чувствовал себя пикардийцем и отказываюсь называть себя валлонцем или бельгийцем. Более того, я считаю, что человечество сделает огромный шаг вперёд, когда все удостоверения личности будут сожжены».



О военной подготовке:

«Несмотря на то, что я — убеждённый антимилитарист, я считаю, что нельзя недооценивать пользу военной подготовки. Я посвятил немало времени изучению военных методов борьбы, чтобы быть как нельзя лучше готовым к революции. Например, я умею обращаться с винтовкой и гранатомётом. Во времена моей молодости военная служба всё ещё была обязательной, но как студент университета я поступил в офицерскую школу, обучение в которой позволяло получить более высокое звание. Я начал с капрала, затем стал сержантом и, в конце концов, лейтенантом. Я извлекал из военной подготовки истинно макиавеллевское наслаждение: „Если бы они только знали, кого приняли в свои ряды!“ — думал я про себя».



Об алкоголе:

«Как правило, употребление алкоголя принято осуждать потому, что он лишь на некоторое время делает людей более открытыми и великодушными, а затем они возвращаются к своей привычной замкнутости и озлобленности. Но этого негативного эффекта легко избежать: нужно лишь пить в атмосфере радости, дружбы и единства».



О писательстве:

«Я не писатель и не философ. Я считаю себя ремесленником, занятым поиском наиболее точной фразы; формулировки, наилучшим образом выражающей мою мысль. Я взял на вооружение слова Маркса: „Прежние философы думали, как истолковать мир, а мы ставим задачу переделать его“. Если я и анализировал мир, то исключительно для того, чтобы его переделать».


Этот текст был изначально опубликован на сайте «Батенька, да вы трансформер» — вот здесь.

#общество

Просмотров: 40